PSALMEN
365 Andachten
Originalausgabe unter dem Titel: The Songs of Jesus
© 2015 by Timothy Keller und Kathy Keller
Erstmals erschienen bei: VIKING, einem Imprint von Penguin Random House LLC,
375 Hudson Street, New York 10014, USA
Penguin.com
Bibelzitate folgen, wo nicht anders angegeben, dem
Bibeltext der Neuen Genfer Übersetzung – Neues Testament und Psalmen.
Copyright © 2011 Genfer Bibelgesellschaft.
Weitere verwendete Übersetzungen sind wie folgt gekennzeichnet:
BaB – BasisBibel. Das Neue Testament und die Psalmen. © 2012 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. www.basisbibel.de
EÜ – Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift;
© 1980 Katholische Bibelanstalt, Stuttgart.
GNB – Gute Nachricht Bibel, © 1997 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart.
Hfa – Hoffnung für alle®.
Hoffnung für alle®. Copyright 1983, 1996, 2002, 2015 by Biblica Inc.
®. Verwendet mit freundlicher Genehmigung von Fontis – Brunnen Basel.
Alle weiteren Rechte vorbehalten.
L – Lutherbibel, revidierter Text 1984, durchgesehene Auflage in neuer Rechtschreibung, © 1999 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart.
SLT: Die Bibel – Schlachter 2000, © 2000 Genfer Bibelgesellschaft.
© 2017 Brunnen Verlag GmbH, Gießen
Umschlaggestaltung: Jonathan Maul
Satz: DTP Brunnen
ISBN Buch: 978-3-7655-0982-7
ISBN E-Book: 978-3-7655-7569-3
www.brunnen-verlag.de
Der Familie Midwood gewidmet:
Louise
Jesse, Meg und Abby
und dem Gedenken an unseren Freund David (1949–2014), Ehemann, Vater, Großvater, Freund, Mentor und Diener des Evangeliums, der bereits aus vollem Herzen seine Lieder mit Jesus singt.
Einführung
Wie dieses Buch angelegt ist
1. Januar: Psalm 1
2. Januar: Psalm 2,1-4
3. Januar: Psalm 2,5-12
4. Januar: Psalm 3
5. Januar: Psalm 4
6. Januar: Psalm 5,1-7
7. Januar: Psalm 5,8-13
8. Januar: Psalm 6,1-11
9. Januar: Psalm 7,1-6
10. Januar: Psalm 7,7-12
11. Januar: Psalm 7,13-18
12. Januar: Psalm 8,1-10
13. Januar: Psalm 9,1-13
14. Januar: Psalm 9,14-21
15. Januar: Psalm 10,1-11
16. Januar: Psalm 10,12-18
17. Januar: Psalm 11
18. Januar: Psalm 12
19. Januar: Psalm 13
20. Januar: Psalm 14
21. Januar: Psalm 15
22. Januar: Psalm 16,1-6
23. Januar: Psalm 16,7-11
24. Januar: Psalm 17,1-9
25. Januar: Psalm 17,10-15
26. Januar: Psalm 18,1-7
27. Januar: Psalm 18,8-20
28. Januar: Psalm 18,21-28
29. Januar: Psalm 18,29-34
30. Januar: Psalm 18,35-46
31. Januar: Psalm 18,47-51
1. Februar: Psalm 19,1-7
2. Februar: Psalm 19,8-15
3. Februar: Psalm 20
4. Februar: Psalm 21,1-8
5. Februar: Psalm 21,9-14
6. Februar: Psalm 22,1-9
7. Februar: Psalm 22,10-19
8. Februar: Psalm 22,20-27
9. Februar: Psalm 22,28-32
10. Februar: Psalm 23
11. Februar: Psalm 24,1-6
12. Februar: Psalm 24,7-10
13. Februar: Psalm 25,1-7
14. Februar: Psalm 25,8-14
15. Februar: Psalm 25,15-22
16. Februar: Psalm 26,1-5
17. Februar: Psalm 26,6-12
18. Februar: Psalm 27,1-6
19. Februar: Psalm 27,7-14
20. Februar: Psalm 28,1-5
21. Februar: Psalm 28,6-9
22. Februar: Psalm 29
23. Februar: Psalm 30,1-6
24. Februar: Psalm 30,7-13
25. Februar: Psalm 31,1-9
26. Februar: Psalm 31,10-19
27. Februar: Psalm 31,20-25
28. Februar: Psalm 32,1-5
1. März: Psalm 32,6-11
2. März: Psalm 33,1-9
3. März: Psalm 33,10-17
4. März: Psalm 33,18-22
5. März: Psalm 34,1-11
6. März: Psalm 34,12-17
7. März: Psalm 34,18-23
8. März: Psalm 35,1-10
9. März: Psalm 35,11-18
10. März: Psalm 35,19-28
11. März: Psalm 36,1-5
12. März: Psalm 36,6-13
13. März: Psalm 37,1-6
14. März: Psalm 37,7-11
15. März: Psalm 37,12-20
16. März: Psalm 37,21-26
17. März: Psalm 37,27-34
18. März: Psalm 37,35-40
19. März: Psalm 38,1-9
20. März: Psalm 38,10-15
21. März: Psalm 38,16-23
22. März: Psalm 39
23. März: Psalm 40,1-6
24. März: Psalm 40,7-11
25. März: Psalm 40,12-18
26. März: Psalm 41,1-5
27. März: Psalm 41,6-9
28. März: Psalm 41,10-14
29. März: Psalm 42,1-6
30. März: Psalm 42,7-12
31. März: Psalm 43
1. April: Psalm 44,1-9
2. April: Psalm 44,10-17
3. April: Psalm 44,18-27
4. April: Psalm 45,1-10
5. April: Psalm 45,11-18
6. April: Psalm 46,1-6
7. April: Psalm 46,7-12
8. April: Psalm 47,1-4
9. April: Psalm 47,5-10
10. April: Psalm 48,1-9
11. April: Psalm 48,10-15
12. April: Psalm 49,1-5
13. April: Psalm 49,6-13
14. April: Psalm 49,14-21
15. April: Psalm 50,1-6
16. April: Psalm 50,7-15
17. April: Psalm 50,16-23
18. April: Psalm 51,1-6
19. April: Psalm 51,7-11
20. April: Psalm 51,12-15
21. April: Psalm 51,16-21
22. April: Psalm 52,1-6
23. April: Psalm 52,7-11
24. April: Psalm 53
25. April: Psalm 54
26. April: Psalm 55,1-9
27. April: Psalm 55,10-20
28. April: Psalm 55,21-24
29. April: Psalm 56,1-8
30. April: Psalm 56,9-14
1. Mai: Psalm 57, 1-7
2. Mai: Psalm 57,8-12
3. Mai: Psalm 58,1-6
4. Mai: Psalm 58,7-12
5. Mai: Psalm 59,1-8
6. Mai: Psalm 59,9-14
7. Mai: Psalm 59,15-18
8. Mai: Psalm 60,1-7
9. Mai: Psalm 60,8-14
10. Mai: Psalm 61
11. Mai: Psalm 62,1-5
12. Mai: Psalm 62,6-9
13. Mai: Psalm 62,10-13
14. Mai: Psalm 63,1-5
15. Mai: Psalm 63,6-9
16. Mai: Psalm 63,10-12
17. Mai: Psalm 64,1-7
18. Mai: Psalm 64,8-11
19. Mai: Psalm 65,1-5
20. Mai: Psalm 65,6-9
21. Mai: Psalm 65,10-14
22. Mai: Psalm 66,1-5
23. Mai: Psalm 66,6-12
24. Mai: Psalm 66,13-16
25. Mai: Psalm 66,17-20
26. Mai: Psalm 67
27. Mai: Psalm 68,1-7
28. Mai: Psalm 68,8-19
29. Mai: Psalm 68,20-24
30. Mai: Psalm 68,25-32
31. Mai: Psalm 68,33-36
1. Juni: Psalm 69,1-7
2. Juni: Psalm 69,8-13
3. Juni: Psalm 69,14-19
4. Juni: Psalm 69,20-22
5. Juni: Psalm 69,23-29
6. Juni: Psalm 69,30-34
7. Juni: Psalm 69,35-37
8. Juni: Psalm 70
9. Juni: Psalm 71,1-6
10. Juni: Psalm 71,7-18
11. Juni: Psalm 71,19-24
12. Juni: Psalm 72,1-7
13. Juni: Psalm 72,8-14
14. Juni: Psalm 72,15-20
15. Juni: Psalm 73,1-3
16. Juni: Psalm 73,4-9
17. Juni: Psalm 73,10-14
18. Juni: Psalm 73,15-20
19. Juni: Psalm 73,21-23
20. Juni: Psalm 73,24-28
21. Juni: Psalm 74,1-8
22. Juni: Psalm 74,9-17
23. Juni: Psalm 74,18-23
24. Juni: Psalm 75,1-6
25. Juni: Psalm 75,7-11
26. Juni: Psalm 76,1-7
27. Juni: Psalm 76,8-13
28. Juni: Psalm 77,1-5
29. Juni: Psalm 77,6-10
30. Juni: Psalm 77,11-16
1. Juli: Psalm 77,17-21
2. Juli: Psalm 78,1-8
3. Juli: Psalm 78,9-16
4. Juli: Psalm 78,17-25
5. Juli: Psalm 78,26-31
6. Juli: Psalm 78,32-37
7. Juli: Psalm 78,38-43
8. Juli: Psalm 78,44-53
9. Juli: Psalm 78,54-58
10. Juli: Psalm 78,59-64
11. Juli: Psalm 78,65-72
12. Juli: Psalm 79,1-8
13. Juli: Psalm 79,9-13
14. Juli: Psalm 80,1-8
15. Juli: Psalm 80,9-14
16. Juli: Psalm 80,15-20
17. Juli: Psalm 81,1-5
18. Juli: Psalm 81,6-11
19. Juli: Psalm 81,12-17
20. Juli: Psalm 82
21. Juli: Psalm 83,1-9
22. Juli: Psalm 83,10-14
23. Juli: Psalm 83,15-18
24. Juli: Psalm 84,1-5
25. Juli: Psalm 84,6-9
26. Juli: Psalm 84,10-13
27. Juli: Psalm 85,1-9
28. Juli: Psalm 85,10-14
29. Juli: Psalm 86,1-7
30. Juli: Psalm 68,8-13
31. Juli: Psalm 86,14-17
1. August: Psalm 87
2. August: Psalm 88,1-10
3. August: Psalm 88,11-19
4. August: Psalm 89,1-9
5. August: Psalm 89,10-19
6. August: Psalm 89,20-27
7. August: Psalm 89,28-38
8. August: Psalm 89,39-46
9. August: Psalm 89,47-53
10. August: Psalm 90,1-4
11. August: Psalm 90,5-12
12. August: Psalm 90,13-17
13. August: Psalm 91,1-4
14. August: Psalm 91,5-13
15. August: Psalm 91,14-16
16. August: Psalm 92,1-5
17. August: Psalm 92,6-10
18. August: Psalm 92,11-16
19. August: Psalm 93
20. August: Psalm 94,1-10
21. August: Psalm 94,11-15
22. August: Psalm 94,16-23
23. August: Psalm 95,1-4
24. August: Psalm 95,5-7
25. August: Psalm 95,7b-11
26. August: Psalm 96,1-9
27. August: Psalm 96,10-13
28. August: Psalm 97,1-5
29. August: Psalm 97,6-9
30. August: Psalm 97,10-12
31. August: Psalm 98,1-6
1. September: Psalm 98,7-9
2. September: Psalm 99,1-5
3. September: Psalm 99,6-9
4. September: Psalm 100
5. September: Psalm 101
6. September: Psalm 102,1-12
7. September: Psalm 102,13-18
8. September: Psalm 102,19-23
9. September: Psalm 102,24-29
10. September: Psalm 103,1-5
11. September: Psalm 103,6-12
12. September: Psalm 103,13-18
13. September: Psalm 103,19-22
14. September: Psalm 104,1-4
15. September: Psalm 104,5-9
16. September: Psalm 104,10-13
17. September: Psalm 104,14-18
18. September: Psalm 104,19-24
19. September: Psalm 104,25-29
20. September: Psalm 104,30-35
21. September: Psalm 105,1-7
22. September: Psalm 105,8-11
23. September: Psalm 105,12-15
24. September: Psalm 105,16-22
25. September: Psalm 105,23-25
26. September: Psalm 105,26-36
27. September: Psalm 105,37-42
28. September: Psalm 105,43-45
29. September: Psalm 106,1-5
30. September: Psalm 106,6-12
1. Oktober: Psalm 106,13-18
2. Oktober: Psalm 106,19-23
3. Oktober: Psalm 106,24-31
4. Oktober: Psalm 106,32-39
5. Oktober: Psalm 106,40-48
6. Oktober: Psalm 107,1-9
7. Oktober: Psalm 107,10-16
8. Oktober: Psalm 107,17-22
9. Oktober: Psalm 107,23-32
10. Oktober: Psalm 107,33-43
11. Oktober: Psalm 108,1-5
12. Oktober: Psalm 108,6-14
13. Oktober: Psalm 109,1-5
14. Oktober: Psalm 109,6-15
15. Oktober: Psalm 109,16-20
16. Oktober: Psalm 109,21-29
17. Oktober: Psalm 109,30-31
18. Oktober: Psalm 110
19. Oktober: Psalm 111
20. Oktober: Psalm 112
21. Oktober: Psalm 113
22. Oktober: Psalm 114
23. Oktober: Psalm 115,1-8
24. Oktober: Psalm 115,9-18
25. Oktober: Psalm 116,1-11
26. Oktober: Psalm 116,12-19
27. Oktober: Psalm 117
28. Oktober: Psalm 118,1-9
29. Oktober: Psalm 118,10-18
30. Oktober: Psalm 118,19-29
31. Oktober: Psalm 119,1-8
1. November: Psalm 119,9-16
2. November: Psalm 119,17-24
3. November: Psalm 119,25-32
4. November: Psalm 119,33-40
5. November: Psalm 119,41-48
6. November: Psalm 119,49-56
7. November: Psalm 119,57-64
8. November: Psalm 119,65-72
9. November: Psalm 119,73-80
10. November: Psalm 119,81-88
11. November: Psalm 119, 89-96
12. November: Psalm 119,97-104
13. November: Psalm 119,105-112
14. November: Psalm 119,113-120
15. November: Psalm 119,121-128
16. November: Psalm 119,129-136
17. November: Psalm 119,137-144
18. November: Psalm 119,145-152
19. November: Psalm 119,153-160
20. November: Psalm 119,161-168
21. November: Psalm 119,169-176
22. November: Psalm 120
23. November: Psalm 121
24. November: Psalm 122
25. November: Psalm 123
26. November: Psalm 124
27. November: Psalm 125
28. November: Psalm 126
29. November: Psalm 127
30. November: Psalm 128
1. Dezember: Psalm 129
2. Dezember: Psalm 130
3. Dezember: Psalm 131
4. Dezember: Psalm 132,1-10
5. Dezember: Psalm 132,11-18
6. Dezember: Psalm 133
7. Dezember: Psalm 134
8. Dezember: Psalm 135,1-12
9. Dezember: Psalm 135,13-21
10. Dezember: Psalm 136,1-9
11. Dezember: Psalm 136,10-16
12. Dezember: Psalm 136,17-26
13. Dezember: Psalm 137
14. Dezember: Psalm 138
15. Dezember: Psalm 139,1-12
16. Dezember: Psalm 139, 13-24
17. Dezember: Psalm 140
18. Dezember: Psalm 141
19. Dezember: Psalm 142
20. Dezember: Psalm 143
21. Dezember: Psalm 144,1-8
22. Dezember: Psalm 144,9-15
23. Dezember: Psalm 145,1-9
24. Dezember: Psalm 145,10-21
25. Dezember: Psalm 146
26. Dezember: Psalm 147,1-11
27. Dezember: Psalm 147,12-20
28. Dezember: Psalm 148,1-6
29. Dezember: Psalm 148,7-14
30. Dezember: Psalm 149
31. Dezember: Psalm 150
Danksagung
Anmerkungen
Die Psalmen waren das von Gott selbst inspirierte Gesangbuch für den öffentlichen Gottesdienst im alten Israel (1Chr 16,8-36). Die Psalmen wurden nicht nur gelesen, sondern gesungen, und prägten sich daher den Menschen in Geist und Vorstellungskraft ein, wie nur Musik es vermag. Herz und Fantasie der Menschen waren so von den Psalmen durchtränkt, dass es nicht überrascht, dass die Menge Jesus bei seinem Einzug in Jerusalem spontan mit einem Psalmvers begrüßt (Mk 11,9; Ps 118,26).
Auch die ersten Christen beteten und sangen die Psalmen (Kol 3,16; 1Kor 14,26). Als Benedikt seine Klostergemeinschaften gründete, bestimmte er, dass alle Psalmen mindestens einmal in einer Woche gebetet, gelesen und gesungen werden sollten. Im Mittelalter stellten die Psalmen den Teil der Bibel dar, der den meisten Christen wohl am vertrautesten war. Und falls ein Laie überhaupt ein biblisches Buch besaß, dann war es mit hoher Wahrscheinlichkeit der Psalter. In der Reformation spielten die Psalmen eine wichtige Rolle bei der Neuordnung der Kirche. Martin Luther empfahl, dass man den Psalter weiterhin in Gebrauch halten solle, und zwar in seiner Gänze. Johannes Calvin verordnete seinen Gemeinden eine Gesangsdiät, die vor allem aus dem Wechselgesang der Psalmen bestand.1 Er schreibt: „Die Absicht des Heiligen Geistes war nämlich … der Kirche eine gemeinsame Form des Betens zu schenken.“2
Alle großen Theologen und leitenden Kirchenmänner waren überzeugt, dass jeder Christ in seinem persönlichen Reden mit Gott die Psalmen täglich beten sollte und dass sie auch im öffentlichen Gottesdienst ihren Platz haben müssen. Wir sollen die Psalmen nicht einfach lesen; wir sollen in sie eintauchen, uns so in sie versenken, dass sie unsere Beziehung zu Gott formen und prägen. Die Psalmen sind der Weg, den Gott selbst uns weist, um zu lernen, wie unser Gott angebetet sein will.
Warum? Einen Grund nennt Luther: Der Psalter ist eine „Bibel im Kleinen“. Wir finden darin einen Überblick der Heilsgeschichte: von der Schöpfung über die Gesetzgebung am Sinai, den Bau von Stiftshütte und Tempel und das Exil aufgrund des Abfalls von Gott bis zum Vorausblick auf die kommende messianische Heilszeit und die Erneuerung aller Dinge. Der Psalter enthält dogmatische Aussagen über die Offenbarung (Ps 19), über Gott (Ps 139), die Natur des Menschen (Ps 8) und die Sünde (Ps 14):
Aber die Psalmen sind mehr als ein Hilfsmittel für die theologische Unterweisung. Der Kirchenvater Athanasius (4. Jahrhundert) schrieb: „Ich glaube nämlich, dass in diesen Worten des Buchs das ganze Leben der Menschen und die Stimmungen der Seele und die Bewegungen der Gedanken umfangen und umschlössen seien, und dass unter den Menschen darüber hinaus sich nichts mehr finde.“3 Alles, was das Leben mit sich bringen kann, finden wir in den Psalmen. Sie bereiten uns auf jede denkbare geistliche, soziale und emotionale Herausforderung vor, in die wir geraten können – sie zeigen uns, welchen Gefahren wir im Leben begegnen, lehren uns, woran wir uns halten können, welche innere Einstellung wir entwickeln sollen, wie wir mit Gott über alles reden können und wie wir von ihm die Hilfe erhalten, die wir brauchen. „Sie stellen unseren Lebensumständen ihr unbeirrbares Verständnis der Größe und Erhabenheit Gottes gegenüber, damit wir die wahre Proportion der Dinge erkennen.“ Jede denkbare Situation, jede Lebenslage wird „in die Gegenwart des Herrn versetzt und in den Zusammenhang der unumstößlichen Wahrheit über Gott gestellt.“4 Die Psalmen sind also nicht nur eine unüberbietbare Fibel christlicher Lehre; sie sind Medizin für Brust und Herz und das denkbar beste Handbuch dafür, wie man sein Leben am besten gestaltet.
Wenn ich die Psalmen „Medizin“ nenne, dann möchte ich damit ihrem besonderen Charakter gerecht werden, der sie aus allen anderen biblischen Büchern heraushebt. Die Psalmen wurden nicht als Lesetexte geschrieben; sie wollen gebetet, rezitiert, gesungen werden – kurz: Sie wollen getan werden. Der Theologe Gordon Wenham schlussfolgert, wer die Psalmen immer wieder „gebraucht“, der „verwirklicht“ sie auf eine Weise, „die die eigene Beziehung zu Gott verändert, wie bloßes Hören allein es nicht vermag“.5 Wir sollen die Psalmen sozusagen zum Kern unseres eigenen Betens machen oder auch unser Beten in die Psalmen einhüllen und uns auf diese Weise Gott nähern. Auf diese Weise „verwickeln“ die Psalmen uns unwillkürlich direkt in neue innere Haltungen, Engagements, Versprechen und sogar Emotionen. Wenn wir etwa Psalm 139,23.24 – „erforsche mich … prüfe mich … Sieh, ob ich einen Weg eingeschlagen habe, der mich von dir wegführen würde“ – nicht nur lesen, sondern beten, dann bitten wir Gott, unsere Motive zu durchleuchten, und willigen bewusst ein, so zu leben, wie die Bibel es verlangt.6
Die Psalmen leiten uns an, es ebenso zu machen wie die Psalmbeter – uns an Gottes Verheißungen zu binden; unser Vertrauen auf ihn durch Bitten und die ausgesprochene Einwilligung in das, was er schickt, auszudrücken; in Klage und Beschwerde Gottes Trost zu suchen; durch Reue und Schuldbekenntnis sein Erbarmen zu finden und durch Meditation, Erinnerung und Reflexion neue Weisheit und Einsicht von Gott zu erlangen.
Die Psalmen helfen uns, Gott zu sehen – nicht so, wie wir ihn uns wünschen oder erhoffen, sondern so, wie er sich selbst offenbart. Der Psalter malt ein sehr reiches Bild von Gott, jenseits aller menschlichen Erfindungen. Der Gott der Psalmen ist sehr viel heiliger, sehr viel weiser, erschreckender, zärtlicher und liebevoller, als Menschen ihn sich je ausdenken könnten. Die Psalmen eröffnen unserer Vorstellungskraft ganz neue Dimensionen und leiten sie dennoch hin zu dem Gott, der tatsächlich existiert. Und so verleihen sie unserem Gebetsleben eine Realität, wie es sonst nichts vermag. „Aus uns selbst heraus beten wir zu einem Gott, der uns sagt, was wir gern hören, oder zu dem Teil von Gott, der uns einleuchtet. Entscheidend ist aber, dass wir zu dem Gott reden, der zu uns redet, und dass wir auf alles reagieren, was er uns sagt … Das Entscheidende beim Beten ist nicht, dass wir lernen, wie wir uns ausdrücken sollen, sondern dass wir lernen, Gott zu antworten.“7
Aber vor allem: Wenn wir die Psalmen im Kontext der ganzen Bibel lesen, dann führen sie uns zu Jesus. Die Psalmen waren das Gesangbuch von Jesus. Daraus hat er gesungen: das Große Hallel (Psalm 113 bis 118) beim Passahmahl (Mt 26,30; Mk 14,26). Wir haben allen Grund anzunehmen, dass Jesus zeitlebens die Psalmen gesungen hat, immer wieder, alle, und dass er sie auswendig gekannt hat. Kein anderes Buch des Alten Testaments zitiert er so oft. Aber die Psalmen wurden nicht nur von Jesus gesungen; sie singen umgekehrt auch von ihm. Das wird dieses Buch immer wieder aufzeigen.
Und so gilt in einem doppelten Sinn: Die Psalmen sind die „Lieder von Jesus“.
Dieses Buch ist ein Andachtsbuch, das in 365 Tagen durch den gesamten Psalter führt. Eigentlich haben die Psalmen es nicht nötig, dass man sie zu „Andachten“ verarbeitet – sie sind ja das von Gott höchstpersönlich inspirierte „Andachtsbuch“.
Viele Menschen mögen keine modernen Andachten; sie finden sie entweder künstlich forsch oder zu sentimental oder zu dogmatisch oder zu mystisch, weil sie nur den Blickwinkel und die Erfahrung eines einzigen Autors widerspiegeln. Die Psalmen dagegen geben uns eine ganze Bandbreite von Stimmen, Menschen mit unterschiedlichem Temperament und sehr verschiedenen Erfahrungen, die von Gottes Geist inspiriert sind. Kein anderes Buch, auch kein biblisches, kann es als Grundlage für unser tägliches Gebet mit den Psalmen aufnehmen. Natürlich malt das Neue Testament ein viel deutlicheres und unmittelbareres Bild von Jesus Christus. Aber kein Buch des Neuen Testaments wurde als eine Art Grundkurs durchbeteter Theologie geschrieben, der uns hilft, jede nur denkbare menschliche Situation im Licht der Wahrheit über Gott zu verarbeiten.
Die Psalmen sind also bereits an sich das Andachtsbuch Gottes für uns. Trotzdem: Die meisten Menschen brauchen eine Anleitung, um ihre ersten Schritte im Gelände des Psalters sicher zu tun. Viele Psalmen haben einen komplexen historischen Hintergrund und können auch nach vielfachem Lesen noch sehr rätselhaft sein. Und einen Text, den wir kaum verstehen, können wir nicht beten.
Jeder Tag bietet einen Abschnitt aus einem Psalm. Dann folgt eine kurze Meditation zur Hauptaussage und Bedeutung der ausgewählten Verse. Das abschließende Gebet möchte helfen, in das Gespräch mit Gott einzutreten. Verstehen Sie diese Gebete als eine Art „Anlauf“, nicht als vollständiges Gebet. Sie möchten nur in eine bestimmte Richtung führen, von wo aus jeder Leser selbst weiterbeten, persönliche Lebenssituationen einbringen und alles Gott hinlegen kann – im Namen Jesu (Joh 14,13).
Wir haben dieses Buch so angelegt, dass man es auf dreifache Weise nutzen kann: Am einfachsten ist es, wenn Sie den Psalm und die Meditation langsam lesen und dann mit dem Gebetsvorschlag und dem Psalm Ihr eigenes Gebet beginnen. Das ist der Auftakt dazu, alles, was Sie an diesem Tag auf dem Herzen haben oder was an Aufgaben und Anforderungen auf Sie wartet, vor Gott zu bringen. Das alles kann in etwa fünfzehn Minuten geschehen.
Ein zweite Möglichkeit: Nehmen Sie sich die Zeit, die zusätzlichen Schriftstellen nachzuschlagen, die häufig in der Meditation oder im Gebet noch genannt werden. Die Meditation ist zwar in sich verständlich, auch wenn Sie die angegebenen Stellen nicht nachschlagen; aber natürlich erweitert es Ihr Verständnis des Textes, wenn Sie sie nachlesen, und es kann auch Ihr Gebet um weitere Aspekte bereichern.
Und drittens können Sie sich Ihre Andachten sozusagen selbst erarbeiten. Nehmen Sie ein Tagebuch zu Hilfe. Lesen Sie den Psalmabschnitt zweimal langsam und laut. Dann stellen Sie sich drei Fragen und notieren sich Ihre Antwort:
Anbetung – |
Was habe ich über Gott gelernt, das mich staunen, loben, danken lässt? |
Umkehr – |
Was habe ich über mich selbst gelernt, das mich zur Umkehr bringt? |
Umsetzung – |
Was habe ich über das Leben gelernt, das ich anstreben, erbitten oder in die Tat umsetzen kann? |
Wenn Sie diese Fragen beantwortet haben, haben Sie Ihre persönliche Meditation zum jeweiligen Psalmabschnitt. Lesen Sie dann den auslegenden Text im Buch und ergänzen Sie Ihre eigenen Notizen ggf. mit Gedanken daraus. Und dann machen Sie Ihre Erkenntnisse zum Gebet – mit den Elementen Lobpreis und Dank, Bekenntnis und Vorsatz. Den Gebetsvorschlag im Buch können Sie dafür als „Anlauf“ nutzen. Auf diese Weise werden Sie allmählich Zugang zu der tiefen Weisheit und Einsicht finden, die die Psalmen uns eröffnen können.
Jetzt sind Sie bestens vorbereitet für ein Jahr mit den Psalmen. Gott schenke Ihnen dazu „den Geist der Weisheit und der Offenbarung … damit ihr ihn immer besser kennenlernt“ (Eph 1,17).
1 Glücklich zu preisen ist, wer nicht dem Rat gottloser Menschen folgt, wer nicht denselben Weg geht wie jene, die Gott ablehnen, wer keinen Umgang mit den Spöttern pflegt. 2 Glücklich zu preisen ist, wer Verlangen hat nach dem Gesetz des Herrn und darüber nachdenkt Tag und Nacht. 3 Er gleicht einem Baum, der zwischen Wasserläufen gepflanzt wurde: zur Erntezeit trägt er Früchte, und seine Blätter verwelken nicht. Was ein solcher Mensch unternimmt, das gelingt. 4 Ganz anders ist es bei den Gottlosen: Sie gleichen der Spreu, die der Wind wegweht. 5 Darum können sie auch nicht bestehen, wenn Gott Gericht hält. Wer Gott ablehnt, hat keinen Platz in der Gemeinde derer, die nach seinem Willen leben! 6 Der Herr wacht schützend über dem Weg der Menschen, die seinen Willen tun. Der Weg aber, den die Gottlosen gehen, führt ins Verderben.
DAS WORT, VON DEM WIR LEBEN. Psalm 1 ist das Tor zu den Psalmen. Das „Gesetz“ ist die ganze Heilige Schrift; „Verlangen“ nach dem Wort Gottes zu haben, bedeutet nicht einfach, es zu befolgen, sondern zu lieben, was Gott anordnet. Aufgrund dessen, was Jesus für uns getan hat, gilt für Christen: Wir sind dem Gesetz nicht mehr verpflichtet, wir sind frei. Vers 2 beschreibt daher das Geheimnis einer Beziehung zu Gott und zum Leben selbst: nach seinem Wort und Gesetz verlangen und es beständig im Herzen tragen. Alles, was nicht im Wort Gottes verwurzelt ist, bietet keinen Halt in Zeiten der Not. Gottes Wort schenkt uns die Widerstandskraft eines Baumes, der an einer lebendigen Quelle wächst, die nie versiegt.
Gebet: Herr des Wortes, bewahre mich vor der Verführung der Welt – lass mich nicht naiv mit den Wölfen heulen, lass mich nicht bitter und zynisch werden. Hilf mir, dein Wort zu meditieren, bis ich es liebe und mich daran freue. Schenk mir in jeder Lebenslage Beständigkeit und Zufriedenheit. Das brauche ich sehr. Amen.
1 Weshalb geraten die Nationen in Aufruhr? Warum schmieden die Völker Pläne, die doch zum Scheitern verurteilt sind? 2 Die Könige dieser Welt stehen zum Angriff bereit, und die Machthaber verbünden sich miteinander zum Kampf gegen den Herrn und gegen den König, den er gesalbt hat. 3 „Befreien wir uns endlich von ihren Fesseln“, sagen sie, „lasst uns die Ketten der Abhängigkeit zerbrechen!“ 4 Doch der im Himmel thront, lacht, der Herr spottet über sie.
KEINE BANGE. Die Medien geben uns jeden Tag neue Gründe, Angst zu haben. Die Meinungsmacher reden uns ein, dass Gehorsam gegen Gott uns einschränkt und unsere Freiheit begrenzt. Die Wahrheit ist: Freiheit finden wir nur, indem wir dem dienen, der uns geschaffen hat. Alle Menschen und Mächte, die dem Anschein nach die Welt regieren, unterstehen doch seiner Herrschaft, und eines Tages werden sie es erkennen. Gott herrscht auch heute. Und wir können mit all unseren Ängsten bei ihm Zuflucht suchen. Sich von der Welt in Angst und Schrecken versetzen zu lassen (Psalm 2) ist geistlich ebenso fatal, wie zu sehr von der Welt fasziniert zu sein (Psalm 1).
Gebet: Herr der Welt, viele Menschen lehnen deinen Anspruch auf ihr Leben ab. Und ich spreche nicht gern von dir, ich fürchte, damit lächerlich gemacht zu werden oder Zorn auszulösen. Aber du lässt dich nicht einschüchtern von den „Mächtigen“ dieser Welt. Ich sollte es auch nicht tun. Lass mich erfahren, welche Freude es bedeutet, dir zu gehorchen, und welche Furchtlosigkeit daraus erwächst. Amen.
5 Dann aber herrscht er sie an im Zorn, ja, sein glühender Zorn versetzt sie in Schrecken. 6 Er spricht: „Ich selbst habe meinen König eingesetzt hier auf dem Zion, meinem heiligen Berg!“ 7 Dann spricht der König: „Ich gebe den Beschluss des Herrn bekannt; er hat zu mir gesagt: ‚Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt. 8 Nenne mir deine Forderung, ich will sie erfüllen! Ich gebe dir alle Nationen zum Erbe, die Erde bis an ihr äußerstes Ende soll dein Besitz sein! 9 Zerschmettere die Völker mit eisernem Zepter! Zerschlag ihren Widerstand, wie man ein Tongefäß zerschlägt!‘ 10 Und nun kommt zur Einsicht, ihr Könige der Welt, lasst euch warnen, ihr Richter auf Erden! 11 Dient dem Herrn mit Ehrfurcht, zittert vor ihm und jubelt ihm zu! 12 Erweist Ehre seinem Sohn, damit er nicht zornig wird und ihr auf eurem falschen Weg umkommt – denn schnell wird sein Zorn zu Feuer, das euch verzehrt!“ Glücklich zu preisen sind alle, die Schutz bei ihm suchen.
SCHUTZ SUCHEN BEI GOTT. Gott reagiert auf den menschlichen Stolz, indem er seinen „Sohn“ auf dem Zion zum Herrscher einsetzt. Das weist bereits über den König Israels hinaus auf Jesus, den wahren Sohn Gottes. Der wird einmal alle Dinge zurechtbringen; aber er wird es tun, indem er zuerst auf den Zion – nach Jerusalem – geht, um für unsere Sünden zu sterben. Diesem Sohn „Ehre zu erweisen“ bedeutet, für ihn zu leben und in ihm zu ruhen. Wenn wir das tun, können wir sicher sein, dass letzten Endes alles gut wird, egal, was uns zustößt. Wenn wir nicht für ihn leben, kämpfen wir am Ende gegen Gott. Denn „es gibt keinen Schutz vor Gott – es gibt nur Schutz bei ihm“.8
Gebet: Herr, deine Antwort auf das Chaos und den Unfrieden dieser Welt ist dein Sohn Jesus Christus. Er wird einmal unsere Gebrochenheit zerbrechen, den Tod töten, die Zerstörung zerstören und jeden Kummer tilgen. Lehre mich, bei dir Schutz zu suchen – in deiner Vergebung durch Jesus, in deinem guten und weisen Willen, und darin, dass meine herrliche Zukunft bei dir gesichert ist. Amen.
1 Ein Psalm Davids. Entstanden in der Zeit, als er auf der Flucht vor seinem Sohn Absalom war.
2 Herr, wie zahlreich sind doch meine Feinde! So viele lehnen sich auf und verfolgen mich! 3 Sie behaupten: „Gott wird ihn nicht retten.“ 4 Du aber, Herr, bist der Schild, der mich schützt, meine Ehre bist du allein. Du selbst richtest mich immer wieder auf. 5 Mit lauter Stimme will ich zum Herrn rufen, er wird mir antworten von seinem heiligen Berg. 6 Ich konnte mich hinlegen und ruhig schlafen; wohlbehalten bin ich wieder aufgewacht, denn der Herr ist mein Schutz. 7 Ich fürchte mich nicht vor einem Heer von Zehntausenden, auch wenn sie mich schon ringsum eingeschlossen haben. 8 Nun steh doch auf, Herr! Rette mich, mein Gott! Bisher hast du noch allen meinen Feinden ins Gesicht geschlagen, ja, diesen Rechtsbrechern hast du die Zähne ausgebrochen! 9 Hilfe und Rettung kommt allein vom Herrn! Dein Segen, Herr, komme über dein Volk.
FRIEDEN MITTEN IN DER GEFAHR. Davids Sohn Absalom trachtet ihm nach dem Leben. Und David ist an dieser Familienfehde nicht unschuldig. Er war so versessen auf die Liebe dieses Sohnes, dass er ihn nie zurechtwies, selbst dann nicht, als Absalom einen seiner Brüder ermordete. Jetzt flieht David vor seinem eigenen Sohn um sein Leben. In seinem Gebet erkennt er, dass weder die Liebe eines Sohnes noch der Beifall der Menge einem Menschen seinen Wert oder wirkliche Sicherheit geben kann. Und er verlagert seine Hoffnung wieder in Gott, sucht seine Ehre bei ihm und findet mitten in der Gefahr Frieden. Gott allein ist der, der unser Leben erhält, ob wir nun vor einem Heer von Feinden fliehen oder friedlich im Bett liegen. Er schenkt uns jeden Atemzug, den wir tun.
Gebet: Mein Herr und Retter, ich kämpfe mit so vielen Schwierigkeiten. Manche davon habe ich mir selbst zuzuschreiben. Aber ich muss den Kopf nicht hängen lassen, denn ich bin dein Kind und dein Diener. Sei du mein Schild – schütze mich. Sei du meine Ehre – schenk mir die Zuversicht, dass du bei mir bist und mich durch alle Schwierigkeiten hindurchbringst. Hilf mir! Amen.
1 Für den Dirigenten. Mit Saiteninstrumenten zu begleiten. Ein Psalm Davids.
2 Wenn ich zu dir rufe, mein Gott, so antworte mir, du bist der Gott, der für mein Recht eintritt. Aus großer Bedrängnis hast du mir schon herausgeholfen und mir weiten Raum verschafft, sei mir auch jetzt gnädig und erhöre mein Gebet! 3 Ich frage euch, ihr Angesehenen meines Volkes: Wie lange zieht ihr noch meine Ehre in den Schmutz? Wie lange liebt ihr noch die Falschheit und verbreitet eure Lügen? 4 Begreift doch, dass sich der Herr für mich entschieden hat. Er selbst hat mich berufen als einen Mann, der ihm die Treue hält. Der Herr wird mich erhören, wenn ich zu ihm bete. 5 Wenn ihr zornig seid, dann versündigt euch dabei nicht! Denkt nachts auf eurem Lager nochmals nach und schweigt! 6 Bringt Gott die Opfer dar, die er von euch möchte, setzt euer Vertrauen auf den Herrn! 7 Viele Leute hört man klagen: „Was haben wir noch Gutes zu erwarten?“ Herr, wende uns dein Angesicht freundlich zu und schenke wieder neue Hoffnung! 8 Tiefe Freude hast du mir gegeben. Sie ist viel größer als die Freude derer, die Korn und Wein im Überfluss geerntet haben! 9 In Frieden kann ich mich nun hinlegen und schlafen. Denn du, Herr, gibst mir einen Ort, an dem ich unbehelligt und sicher wohnen kann.
FREUDE, DIE NICHT VON DEN UMSTÄNDEN ABHÄNGT. Wie können wir nachts ruhig schlafen (V. 9) und „tiefe Freude“ empfinden (V. 8) – wenn es anderen so sichtbar gut geht und uns selbst nicht? Habe ich vielleicht ein geteiltes Herz – sind Erfolg oder Beziehungen mir wichtiger als Gott? Ich kann in jedem Augenblick umkehren (V. 3). Habe ich vielleicht ein bitteres Herz (V. 5)? Dann sollte ich vergeben. Suchen wir im Gebet Gottes Angesicht (V. 7), seine Gegenwart und seine Liebe, die unser Herz spüren kann. Dann wissen wir wieder, dass wir bei ihm sicher sind, komme, was wolle.
Gebet: Herr, andere „Götter“ konkurrieren mit dir um mein Herz. Ich ärgere mich über Menschen, die mich verletzt haben, und manchmal auch über dich. Genau das verhindert, dass ich die Freude deiner Gegenwart und den Frieden deines Schutzes erlebe. Hilf mir, diese falschen Haltungen abzulegen, und erfülle mein Herz mit deiner Freude. Amen.
1 Für den Dirigenten. Mit Flötenspiel zu begleiten. Ein Psalm Davids.
2 Herr, lass mich ein offenes Ohr bei dir finden, höre doch, wie ich seufze! 3 Meine Hilfeschreie sollen zu dir durchdringen, mein König und mein Gott, denn allein zu dir bete ich! 4 Herr, in aller Frühe bringe ich mein Gebet wie ein Opfer vor dich und warte sehnsüchtig auf deine Antwort. 5 Denn du bist ein Gott, dem es nicht gefällt, wenn Menschen sich dir widersetzen. Niederträchtige duldest du nicht in deiner Gegenwart. 6 Wer verblendet ist vom Stolz, darf dir nicht unter die Augen treten. Menschen, die Unheil anrichten, erträgst du nicht. 7 Wer lügt, sobald er den Mund aufmacht, den lässt du ins Verderben laufen. Mörder und Betrüger verabscheut der Herr.
DAS HERZ AUSSCHÜTTEN. Viele Psalmen beginnen mit „Hilfeschreien“ – einem Seufzer aus tiefstem Herzen. Dies ist unzensiertes Gebet, es ist der Aufschrei des Herzens zu Gott. Auch wenn uns die Worte fehlen, um unsere Not auszusprechen, können wir Gott unser Anliegen vorlegen. Er erwartet, dass wir uns an ihn wenden, wenn wir Zuflucht oder Trost in Leid, Angst, Schmerz brauchen. Er will nicht, dass wir diese Empfindungen mit Ablenkungen und Vergnügungen betäuben, die alles Mögliche versprechen, aber nichts halten. Wir sollen vertrauen: Gott hat Mose versprochen, dass er sich in unerschütterlicher Treue auf die Seite von uns Menschen stellt. Er schenkt uns seine Liebe und Gnade trotz unserer Sünden und Fehler (2Mo 6).
Gebet: Allwissender Gott, du kennst mein Herz. Allmächtiger Gott, mir fehlt die Kraft zu tun, was getan werden muss, deshalb wende ich mich an dich. Allweiser Gott, ich weiß, dass du mich hörst und dass du handeln wirst – ich weiß auch, dass du den richtigen Zeitpunkt kennst. Darauf will ich warten. Amen.
8 Ich aber darf zu deinem Haus kommen, weil du mir deine reiche Gnade schenkst; ich darf mich niederwerfen vor deinem Heiligtum und dich in Ehrfurcht anbeten. 9 Herr, erweise mir deine Treue und leite mich auf dem richtigen Weg, tu es meinen Feinden zum Trotz! Bahne mir den Weg, den du mich führen willst! 10 Aus dem Mund dieser Menschen kommt kein verlässliches Wort, ihr Herz ist voller Bosheit. Ihr Rachen gleicht einem offenen Grab, und ihre Zunge gebrauchen sie nur, um zu betrügen. 11 Sprich sie schuldig, o Gott! Sollen sie doch selbst zu Fall kommen durch ihre hinterhältigen Pläne! Verstoße sie, weil sie dir die Treue brechen und sich immer wieder gegen dich auflehnen. 12 Doch Freude wird bei all denen herrschen, die bei dir Hilfe suchen. Ihr Jubel wird ohne Ende sein, denn du stellst sie unter deinen Schutz. So werden alle jubeln über dich, die deinen Namen lieben. 13 Denn du, Herr, segnest alle Menschen, die dir treu sind, deine Gnade umgibt sie und schützt sie wie ein Schild.
BITTE UM SCHUTZ. David spricht in seinen Psalmen oft von seinen Feinden. Im Altertum schwebte ein König praktisch immer in Lebensgefahr. Wir haben vielleicht weniger Feinde, die uns nach dem Leben trachten, aber es gibt andere Mächte in der Welt, die uns ruinieren können: wirtschaftlich, emotional, physisch und geistlich. Machen wir es so wie David. Er bittet Gott, ihn in seinen Schutz zu nehmen. Und er ist sich sicher, dass Gott das auch tun wird, denn David achtet und besucht den Tempel, den Ort, an dem Sünde gesühnt wird. Wir Christen tun dasselbe, wenn wir uns an den erinnern, der von sich gesagt hat, er sei der endgültige Tempel (Joh 2,20), das endgültige Opfer und der endgültige Beweis dafür, wie groß Gottes Liebe zu uns ist.
Gebet: Gerechter Herr, ich bitte dich um deinen Schutz vor allem, was mir schaden will. Und wenn ich mich über andere empören will, weil sie so offensichtlich Böses im Sinn haben, dann erinnere mich an meine eigene Sünde. Dann will ich daran denken, dass es allein deine Gnade ist, die mich dir nahe sein lässt. Ich muss und möchte lernen, das Böse zu hassen, ohne mich über andere zu erheben. Ja, schütze mich, Herr, und schenk mir ein demütiges Herz. Amen.
1 Ein Psalm Davids.
2 Herr, bestrafe mich nicht in deinem Zorn, weise mich nicht zurecht, solange du aufgebracht bist. 3 Erbarme dich über mich, Herr, denn ich bin kraftlos wie ein welkes Blatt. Heile mich, denn der Schreck sitzt mir in allen Gliedern. 4 Ich habe allen Mut verloren. Und du, Herr, wie lange willst du dir das noch ansehen? 5 Herr, wende dich mir wieder zu! Befreie mich aus meiner Not und rette mich um deiner Barmherzigkeit willen! 6 Denn bei den Verstorbenen gibt es kein Gedenken mehr an dich. Wer sollte dich im Totenreich noch preisen? 7 Ich bin erschöpft vom vielen Seufzen, die ganze Nacht hindurch fließen meine Tränen, mein Bett ist davon schon durchnässt. 8 Meine Augen sind vor Kummer schwach geworden, gealtert sind sie, weil ich zusehen muss, wie meine Feinde mich bedrängen. 9 Geht weg von mir, ihr Verbrecher, denn der Herr hat mein Weinen gehört! 10 Mein Flehen hat der Herr vernommen, ja, der Herr nimmt mein Gebet an. 11 Alle meine Feinde werden Hohn und Spott ernten, sie werden sich plötzlich zurückziehen müssen, beladen mit Schmach und Schande.
WARTEN IST SCHWER. „Wie lange noch, Gott, wie lange?“ So fragt ein Mensch, der mehr Leid und Krankheit erlebt hat, als er je geglaubt hätte, ertragen zu können. Gott hört die Gebete der Menschen, die nicht mehr können, denn er ist der Gott der „Barmherzigkeit“, der „Güte“, der „Gnade“ (das hebräische chesedh meint die beständige Liebe eines Gottes, der einen Bund mit uns geschlossen hat und dem an uns liegt, nicht weil wir vollkommen wären, sondern weil er es ist; V. 5). David kann sein Gebet kaum noch stammeln, aber seine Tränen sind nicht vergeblich. Ihm wird ein Hauch von Gewissheit geschenkt, dass Gott ihn hört (V. 9.10), auch wenn sich an den äußeren Umständen noch nichts ändert (V. 11). Gott steht uns zur Seite und hilft uns, damit wir „mit aller Ausdauer dem Ziel entgegenlaufen“ können (Heb 12,1).
Gebet: „Was du versprichst, bitt ich von dir – nur damit nah ich dir. Du lädst, wer Lasten trägt, zu dir – und dieser Ruf gilt mir.“9 Ich weiß, dass deine Barmherzigkeit grenzenlos ist, auch wenn ich sie nicht spüre. Aber ich bitte dich, dass du mich in deiner Gnade berührst und mich wieder gewiss machst, dass du bei mir bist und auf allen Wegen bei mir bist. Amen.
1 Ein Klagelied von David, das er dem Herrn sang, nachdem Kusch, ein Mann aus Benjamin, ihn verleumdet hatte.
2 Herr, mein Gott, bei dir finde ich Zuflucht. Hilf mir und rette mich vor all meinen Verfolgern! 3 Mein Feind wird sonst wie ein Löwe über mich herfallen und mich zerfleischen, und niemand ist da, der mich rettet. 4 Herr, mein Gott, wenn das stimmt, was mir vorgeworfen wird, wenn ich mit meinen Händen Unrecht begangen habe, 5 wenn ich Freunden gegenüber den Frieden gebrochen und jene Menschen ausgeplündert habe, die mich jetzt grundlos bedrängen, 6 dann mögen meine Feinde mich verfolgen und einholen. Sie mögen mich zu Boden treten und mich in Schande verenden lassen!
SCHMUTZKAMPAGNE. Was tun wir, wenn andere Gerüchte über uns verbreiten, uns verleumden und unseren guten Ruf in Zweifel ziehen? David zeigt es uns. Er sagt nicht: „Ich will meine Zuflucht bei Gott suchen.“ Vielmehr zeigt er uns, dass er das bereits getan hat, dass er bereits in Sicherheit ist. Wie kann er das so empfinden, obwohl er noch nicht wissen kann, ob die Schmutzkampagne gegen ihn ins Leere laufen wird? Die Antwort ist: Wenn wir der Weisheit Gottes und seinem Willen für uns vertrauen, können wir in innerem Frieden leben, egal, wie die äußere Situation sich entwickelt. Die einzige Meinung über uns, die zählt, ist die, die Gott von uns hat. Und die wird sich am Ende durchsetzen.
Gebet: Herr, es gibt Kritik, die furchtbar unfair ist. Aber mein tiefster Trost liegt darin, dass du alles siehst und dass du am Ende alle Dinge zurechtbringst. Deshalb werde ich mich nicht hektisch verteidigen oder selbst die attackieren, die mich verleumden oder gegen mich intrigieren. Du kennst die Wahrheit und damit begnüge ich mich. Ich lege dir alles in deine Hände. Amen.
7 Steh auf, Herr, in deinem Zorn, und begegne den wütenden Angriffen meiner Feinde; wach auf und komm mir zu Hilfe, denn du hast ja bereits Gericht angekündigt. 89101112